端午節(jié)剛剛過(guò)去。這個(gè)假期公眾最為關(guān)注的話題，莫過(guò)于河南廣播電視臺(tái)打造的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列欄目之《端午奇妙游》。該節(jié)目自6月12日晚正式播出后，關(guān)于河南文化創(chuàng)新、出彩的話題就沒(méi)有停止過(guò)。一時(shí)間，河南因?yàn)楹裰匚幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)，備受全國(guó)網(wǎng)友關(guān)注。

       整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景，圍繞四位主角“唐小妹”，講述《唐宮夜宴》的前傳故事。節(jié)目全程實(shí)地采景，在洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)、開(kāi)封清明上河園、仰韶酒莊仙門(mén)山取景拍攝，并通過(guò)后期創(chuàng)作、劇情連接，讓觀眾體驗(yàn)了一朝奇妙游、一夢(mèng)回千年，感受了大唐盛世的恢宏氣勢(shì)。

      節(jié)目一經(jīng)播出，就引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注。節(jié)目視頻在微博上累計(jì)超過(guò)2000萬(wàn)次觀看，并被《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載、點(diǎn)贊。這場(chǎng)由仰韶彩陶坊總冠名的文化盛宴火爆出圈，成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹

      彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈

在《端午奇妙游》中，從仰韶仙門(mén)山到街道上的酒旗，再到端午賽龍舟祭祀場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶，彩陶坊被巧妙地植入節(jié)目中。節(jié)目在深入挖掘河南厚重歷史文化的同時(shí)，也引發(fā)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，讓大家在不知不覺(jué)中了解了仰韶彩陶坊。

水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描寫(xiě)。絕美的舞蹈作品迅速引發(fā)熱議。在此之前，一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕的祭祀盛景。在人們祭拜洛水河神、祈福端午安康的場(chǎng)景中，領(lǐng)祭者祭祀天地使用的小口尖底瓶吸引了眾多網(wǎng)友的眼球。它是收藏在中國(guó)國(guó)家博物館的國(guó)寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”。據(jù)考古學(xué)家研究，小口尖底瓶是遠(yuǎn)古酒器。

       作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方，傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊，憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn)，在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目高度契合，給觀眾留下了深刻印象。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼，創(chuàng)新了白酒文化的全新表達(dá)方式，讓中華傳統(tǒng)文化更能深入人心。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng)，用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì)，滿足廣大消費(fèi)者對(duì)于美好生活的追求與向往。

《端午奇妙游》節(jié)目取景地——仰韶酒莊仙門(mén)山

美景與情節(jié)高度契合

       仰韶酒莊仙門(mén)山成為取景地

       彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新產(chǎn)品的代表，與《端午奇妙游》的結(jié)合堪稱(chēng)完美。仰韶酒莊所在的仙門(mén)山景區(qū)則更是和“奇妙游”劇情有天然的結(jié)合點(diǎn)。

      《端午奇妙游》中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的《蘭陵王入陣曲》；將傀儡戲與舞蹈融合，場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》；夢(mèng)回大唐盛世，再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的《麗人行》。在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中，上山采藥的“唐小妹”展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化魅力。這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn)，正是仰韶酒莊仙門(mén)山。

      仙門(mén)山位于黃河之濱，秦嶺山脈與太行山脈的“二龍戲珠”之地，氣韻獨(dú)特，恢宏之余不乏靈動(dòng)，景美之余不乏文化內(nèi)涵——舜帝南巡曾路過(guò)仙門(mén)，并在此創(chuàng)制韶樂(lè)，這也是“韶山主峰·仙門(mén)山”名字的由來(lái)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年孔子聽(tīng)了韶樂(lè)后被深深吸引，以至于“三月不知肉味”。

       作為仰韶彩陶坊酒的釀造產(chǎn)地，仰韶酒莊仙門(mén)山山巒起伏、溪流交錯(cuò)、植被茂盛、氣候良好、萬(wàn)物靈動(dòng)，不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn)，還孕育了一眾草藥。《醫(yī)圣傳人》中，唐小竹便在此地采草藥，在仙門(mén)美景中感受中醫(yī)文化的博大精深，體會(huì)“天人合一”之道，正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語(yǔ)“陶香中國(guó)，天地人和”，體現(xiàn)了華夏民族對(duì)于天地萬(wàn)物的熱愛(ài)與思考。

文化與品牌融合升級(jí)

       讓白酒文化IP既“活”又“火”

       中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，博大而精深。《端午奇妙游》的火爆出圈，正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘。同樣，仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”，數(shù)十年來(lái)，在文化與酒的創(chuàng)新融合中，始終勇立潮頭。

       酒莊文化。仰韶酒業(yè)打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地，世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi)，主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開(kāi)。在青山綠水間，依托當(dāng)?shù)氐暮蒙健⒑盟⒑眉Z，用創(chuàng)新包容的酒莊文化書(shū)寫(xiě)著釀酒與自然的融合、生命與自然的對(duì)話。

       釀酒文化。在釀造過(guò)程中采用了最煩瑣、最考究的“九糧四陶”工藝——依托河南地域優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì)，集合九種糧香，取其精華，獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝，釀造出“醹、雅、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒，彰顯豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì)。

      酒瓶文化。作為7000年仰韶文化的傳承者，仰韶酒業(yè)精心打造的具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶，外形源于有7000年歷史的仰韶文化陶器魚(yú)紋葫蘆瓶、小口尖底瓶，并按照傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成。

       酒宴文化。作為仰韶酒業(yè)高端產(chǎn)品“彩陶坊天時(shí)”，以及次高端產(chǎn)品“彩陶坊地利”量身打造的宴會(huì)IP，“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演、文化分享等創(chuàng)新形式，致力于打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴。

此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化IP，仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將品牌的歷史底蘊(yùn)和節(jié)目?jī)?nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一，一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象。用綜藝節(jié)目這種娛樂(lè)方式，為白酒文化注入現(xiàn)代基因，讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來(lái)，也“火”起來(lái)。

      白酒文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，在文化傳播上扮演著重要角色。仰韶彩陶坊以醇香細(xì)膩的口感、質(zhì)樸厚重的格調(diào)打造出中國(guó)白酒文化的經(jīng)典IP，深耕文化建設(shè)，為品牌“活力”再添新意，在中原大地收獲良好口碑的同時(shí)，構(gòu)建了白酒文化與傳統(tǒng)文化融合的格局。接下來(lái)，仰韶彩陶坊將繼續(xù)現(xiàn)身河南廣播電視臺(tái)打造的中國(guó)節(jié)日系列欄目第五集——《中秋奇妙游》，進(jìn)一步創(chuàng)新品牌傳播方式，推動(dòng)品牌形象升級(jí)。加速仰韶文化與新時(shí)代文明的深度融合也將成為仰韶酒業(yè)“十四五”時(shí)期對(duì)文化品質(zhì)提升的內(nèi)在要求。